我的灵魂病了
2010010
生病的灵魂
灵魂会生病吗？
在一些恶于病毒的人来说，当然不会。但在马格南图片社摄影师塞巴斯蒂昂·萨尔加多（ Sebastião Salgado ）看来，答案是肯定的。
阅读萨尔加多的照片不是一种愉悦的享受，而是一次对打击的深刻体验，这些对灵魂和历史具有强大穿透力的图片，使每一位观看者目瞪口呆。
萨尔加多用审视人性的图像将我们带入到苦难的穹窿中，而我们却像参观地狱的但丁一样，不知所措。
巴西 萨拉佩拉达金矿 1986 年
上面的图片，不是奴隶主强迫奴隶劳动的画面，这是巴西萨拉佩拉达金矿（ Serra Pelada ）淘金者们的真实场景。
1986 年，萨尔加多回到故乡巴西。当他到达这个闻名已久的淘金圣地的时候，被眼前的一幕击中：
5 万多名身背矿土的淘金者爬上爬下，毫无安全可言。一天中，从地上到深坑，他们往返几十次，有人已经摔死，有人可能摔死。
巴西 萨拉佩拉达金矿 1986 年
他们来自各行各业，他们都是自由的。
他们背出的可能是废土，他们背出的也可能是金子。而“背出的是什么，决定了你是否真正的赢得独立和自由。”
巴西 萨拉佩拉达金矿 1986 年
萨尔加多不是一个教徒。
他对“受难者”的拍摄不是为了谴责某些阶层的人，使他们感到羞愧，更不是为了抛洒怜悯，他只是做了一个优秀的纪实摄影师该做的事情。
不同于多数天才幼年就开始展现天赋，萨尔加多在 26 岁之前甚至从未接触过这门艺术。年轻时，他是一名经济学系硕士，一名曾在世界银行任职的经济学家。
1970 年，妻子莱拉（ Lélia ）购买的一台相机，打开了萨尔加多的摄影之路。3 年后，29 岁的萨尔加多决定放弃经济学家的职业，完全投入摄影世界。
也许正是因为经济学专业的背景，他总是会将目光投放到那些与“金钱”、政治相关的事件中，比如那些蝼蚁般的淘金者们，还有 1991 年的科威特油田大火。
科威特油田大火 1991 年
1991 年 1 月中旬，海湾战争爆发，这是冷战结束后的第一场大规模武装冲突。到月末，伊拉克迫于压力，从科威特撤军。
但在撤退中，他们故意点燃了石油井，随后，700 余口油井起火，每小时喷出超过 1900 吨二氧化硫等污染物质，遮天蔽日的浓烟甚至飘到了数千公里外的喜马拉雅山南坡、克什米尔河谷一带。
同时，大量原油涌入海洋，先后形成三片共约 1200 平方公里的油面，在短时间内就使数万只海鸟丧命，波斯湾一带大部分海洋生物也遭到了毁灭性的伤害。
科威特油田大火 1991 年
激烈的爆炸声一度使萨尔加多耳聋，尽管如此，他仍带着相机每天来到第一线，跟随消防队员冲锋陷阵，只为记录下这些人类世界的真实画面。
在世界各地消防员的努力下，耗时 8 个月，大火终于被扑灭，这场人类有史以来对石油资源的最大破坏事件宣告结束。
萨尔加多说，“浓黑的烟雾遮蔽了天空，一天 24 小时都好像生活在黑夜之中。人们打开了地狱之门，当人们再次回到这里时会发现，昔日的天堂已沦为地狱。”
卢旺达种族大屠杀 1994 年
3 年后，萨尔加多来到卢旺达，见证 20 世纪末的一场人类惨剧。
胡图族和图西族原本是共同生活在中非的小国卢旺达的土著族群，胡图族人数众多，占卢旺达总人口的 85%，图西族占 15%。但在欧洲国家的殖民过程中，胡图族长期被图西族管理和统治，因此两个民族的矛盾逐渐加深。
欧洲人离开后，一次政治事件成为了胡图族对图西族进行极端报复行为的导火索，短短两个月内，共造成 100 多万人死亡，死亡人数占当时世界总人口的 1/5000。
除了卢旺达政府和军队的参与、当地媒体的助威，更可怕的是，大量胡图族平民也参与了大屠杀。
卢旺达种族大屠杀 1994 年
这次屠杀，像是一次灭绝人性的种族清洗，没有人可以逃掉，无论是躲在教室还是教堂里。
萨尔加多说，“所有人都应该看看这些画面，看看我们同类的遭遇。世间有一种凶残至极的野兽，名叫人类。”
他用镜头记录了太多的苦难和丑陋，这些画面在震撼他灵魂的同时，也在慢慢蚕食他，它们甚至如顽疾一般，寄居在了萨尔加多的灵魂里。
走出卢旺达后，萨尔加多大病一场，难以融入到以往的生活中去，医生的告诫他必须停下，最终，此类项目被迫中止，他说，“我看见了太多黑暗，我的灵魂病了，我不再相信所谓人类的救赎。”
2001 年（上图）与 2011 年（下图）
在妻子的建议下，为了修养身心，他们决定一同回归家乡。
当回到巴西的老家，萨尔加多看到的已不是想象中的故乡，由于常年无节制的采伐，原本绿色的山坡和恬静的农庄已不在，这里一片荒芜。
不过，夫妻二人的信念足够坚定，他们开始召集伙伴、筹集资金、栽苗种树...
经过 10 年的努力，这里已有 200 多万棵树木长成，1000 多眼新泉眼出现，野生动物也纷纷回归了家园，这片私有自然保护区甚至被巴西政府评为了生态教育的典范。
萨尔加多的灵魂也慢慢被治愈。
这位传奇的摄影大师见证过伤痕，体会过伤痕，终得痊愈。如他对故乡的期望——“当我死后，这片森林将恢复我儿时的模样。”但那些已被撕开的文明的伤口，或许真的很难愈合。
现在，我们正经历着突如其来的疫情，我们看到了多数人的善举和善意，也看到了少数人的无情和丑陋，这些少数人的灵魂会生病吗？
一定不会，他们就是病毒，他们看不到自身的恶。